台灣：論壇 / 基督教不是吃人的禮教

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2016-11-27 蘋果日報

6 E, N- g( {; v3 `) m0 c張昭仁／加州會計師、網路科技公司CEO
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三十年前，我在台湾，有人要我替同性戀者發聲，我不予置評，三十年後，我教會的許多朋友走上街頭反對同性婚姻，我覺得我應該為同性婚姻的平權概念說出我思我見。
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三十年的時間裡，什麼造成我的改變？因為我在工作環境裡親身看到幾個同性戀者的案例，剛開始看到同性戀者，我也是很震驚，慢慢的觀察，同性戀者再也不是耳聞中乖張的行為者，而是活生生的現實生活中的弱勢者，他們受到指指點點，受到排擠與貼標籤，我問我自己，現實生活己經不容易了，他們礙到了我們什麼？我們須要這樣對待這些少數者嗎？
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加州是同意同性婚姻的國度，舊金山也曾經以同性戀出名，然而一般人在生活上，絲毫不受同性婚姻者的影響，絕大部分的人仍為異性戀者，絕大多數的家庭仍然如傳统般的生活，並無異樣，小學教育體系裡，四、五年級開始談到與性相關的教育或影片，也都要徵得家長同意才能教或看，有些家長不同意學校的教導資訊或影片，他可以不簽同意書，屆時老師上這一堂課時，這名小朋友就可以到其他班級上課，行之有年，學校與家長之間也没傳出有任何衝突的事件，並没有像反同性婚姻者描述的社會混亂的情况。

清末民初時，有些禮教護衛者設貞節坊，主張男女大防，絲豪沒有人權概念，甚至以嚴格禮教壓迫弱勢者，後來被稱為吃人的禮教。基督教是西方世界的主流文明，絕對不是這種禮教，台灣的基督徒也絕不能掉入這種思維陷阱。

' \9 O6 p- y0 |6 i' M" h) ]基督教的核心價值是神愛世人，縱使聖經裡有視同性戀為異端的說法，但核心價值為最基本的基礎架構，神愛世人，同性戀者也是人，神不愛他們嗎？他們的基本人權不該有法律的保障嗎?

3 M8 W* X+ e  b( b9 T一般主流的想法認為尊重同性婚姻是較前進的想法，所謂前進的意思是給予少數人應有的尊重，法律上同意同性婚姻，也只是給他們一個基本的法律人權與位階，律法的目的不是給每個人基本人權公平的保障嗎？法律同意保障每個不同人的基本人權並不代表我們需要為別人行為促銷與宣傳。

  H0 w6 ^# y( A  N3 O仔細想一想，他們礙到了我們什麼？我們可以不同意，但是需要去剝奪別人的基本婚姻權利嗎？