台灣：〈孤鳥牧師3〉學弟排擠控騷擾 老師力挺他有受教權

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107-11-17 蘋果日報

真實社會，有一群人莫名被綑綁，漸漸地，他們放棄掙脫，並在殘酷的生活下，努力生活，曾恕敏便是這群人之一。他是一位牧師，也是一位同性戀者，看似不相干的身分，卻使他被部分基督徒視為異端。他常陷入絕望，當一無所有的時候，至少他心裡還有堅定的信仰。

穿越繁華喧鬧的林森北路口，我們來到長安東路的某棟大樓，門口掛著「同光同志長老教會」橫牌，對比矗立在寸土寸金、精華地段的那些教會、教堂，同光教會藏身於此，顯得幽微隱晦，「因為許多同志、跨性別族群還沒出櫃，無法大剌剌坐在人來人往的1樓作禮拜。」穿著皮鞋、牧師服的曾恕敏一邊說、一邊帶我們入內。如同一般長老教會，同光教會陳設沒太多異樣；唯一特別的，是白牆上的十字架，一開燈便由內裡透出綠光，格外奪目。曾恕敏隨手拿了一本聖經翻閱，像在默讀經文，我瞥見牧師服上的小物，「曾牧師，外套那是什麼？」「右領口是紅絲帶模型的胸章、左領口是彩虹十字架。大家都喜歡幫我貼標籤，不如我先幫自己貼，先表明身分。」曾牧師難得耍幽默，卻講了冷笑話。

訪談曾恕敏多次，他一直是跟著感覺走的人，在保守的神學院讀書時，便跑去穿耳洞，鑽石耳環、彩虹踝環分別上身，「小時候我必須隱藏同志身分，但性傾向藏不住啊！就像紙能包住火嗎？到台北後，我就把彩虹配件戴身上，也是信仰跟身分的結合。」
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7 G, \1 i0 `+ `* }7 u8 V從公元1世紀羅馬帝國開始，即便現在已是21世紀，基督教的變革與教派的爭鬥從未平息。回顧2013年，福音派與靈恩派教會牧師以宣稱「同性戀是罪」，舉行反婚姻平權大遊行。對某些無法公開性傾向的人，尤其是基督徒來說，就像在未癒的傷口補上一刀。
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談到此話題，曾恕敏憶起當年在台灣神學院就讀時，發生的黑函事件，他不但「被出櫃」，還差點畢不了業，「有位學弟知道我跑去同光教會聚會，就在男生宿舍布告欄貼出一張字條惡整我，內容寫說：『宿舍的同性戀，不要騷擾其他人。』後來同學跟我說，字條裡指的就是我。那時我非常害怕，打電話給同光教會的楊雅惠牧師，她安撫我，我擔心被退學，還考慮辦休學。」

+ ~7 w6 @, E+ |  S' L( G曾恕敏同班同學描述，當時學校氣氛很詭異，學生間一直在渲染這件事，大家口耳相的便是這一句：「神學院怎麼可以有同性戀？」時任台灣神學院教務長的歷史學教授鄭仰恩就說：「我在普林斯頓神學院讀博士時，碰過類似事件，我認為信仰和個人性傾向毫無牴觸，這本來是學生個人隱私嘛！反倒是那學生去揭露曾恕敏的性傾向，我們老師開無數次會討論，甚至請馬偕精神科醫師到校說明，過程難免互相爭辯。我不認同治療、改變一個人的性傾向，並主張學生有受教權。」
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% D# X- d9 |' ~% q坐在教室內的鄭仰恩，談起事件始末充滿憐惜：「恕敏是有牧者心腸的學生，這樣的對待真的不太公平，當然後來校方還是請他搬離男生宿舍。」或許是在鏡頭前，鄭仰恩多少有顧慮，等到我們關掉攝影機，他才說了一句：「在長老教會制度裡，還沒正式接納這樣身分的人可以服務。但其實在神學院不只他一個同性戀，只是都被保護著。」
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1 c9 D' p* L8 S, R, d昔日學生難得回母校，鄭仰恩熱切帶著曾恕敏參觀校園，並向我們介紹改建後的美麗教堂。站在教堂前，鄭仰恩看了一眼曾恕敏，說要為我們讀一段聖經，他一字一句念著：「我們是愛的容器，通過我們流溢基督的愛，我們的愛若不流出去，就不是活水，變得像死海，一片死鹹，沒有魚，沒有蝦，也沒有了生命。」他說話極和緩，每個句子的尾韻都像隻和平鴿，輕巧地落在校園一方。

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怕南部家人擔心他的經濟問題，曾恕敏至今不敢告知自己沒在教會牧養。攝影：楊弘熙